第88章 二子会做梦

　　凌晨四点半的时候，赵直从床上一跃而起。
　　经过了两天的休息之后，他的身体状态恢复很快，虽然脚趾和肋骨还在隐隐作痛，但显然已经不影响他的正常行动了，而且，他能感觉出来，那种痛是正在痊愈的痛，而不是恶化的痛。
　　他悄悄走进洗手间，洗了一把脸，然后在外面开始做起了俯卧撑，这一次，他并没有做太多，只是想保持体能。
　　外面的雨终于停歇了，雷声也已经远去，只有一道道闪电在天际划过，从浓云中探一下头之后，迅速消逝。
　　赵直站在窗前，望着外面漆黑的夜空，陷入了沉思当中。
　　在过去的两天里，他已经理出了一个大致的思路，现在正在往里面填充一些细节。
　　这次的行动他要谨慎，不仅谨慎，还要保证成功率。
　　所以不能着急，要循序渐进，待时机成熟之后，一鼓作气！
　　也不知道过了多久，后背被人轻拍了一下，他转过头，看了二子也正在凝视着窗外。
　　二子道：“你起的一天比一天早了。”
　　赵直道：“睡不着，躺在床上是浪费时间。”
　　二子似乎笑了一声：“那我岂不是一直在浪费时间，我过去的二十多年基本上都是在床上度过的。”
　　“我很好奇，你睡着了吗？”
　　“你觉得我现在醒着吗？”
　　赵直愣了一下，随即道：“不管你醒没醒着，我反正醒着。”
　　二子望向夜空，他的侧脸看起来很坚毅，眼神炯炯有神，完全不像是一个整日昏睡在床上等死的人。
　　二子幽幽地道：“我在做一个很长很长的梦。”
　　“有多长？”
　　“有我的人生那么长，从我有意识的那一天，这个梦就开始做了。”
　　“是个什么样的梦？”
　　二子忽然咧开嘴笑了一下道：“你做过梦吗？”
　　“肯定做过啊。”
　　“你做过重复的梦吗？”
　　“这个倒没有……”
　　“你做过连续的梦吗？”
　　“连续的梦？有这种梦吗？”
　　二子神秘地笑了笑：“当然有，如果你研究过梦，你会知道，梦不单单是一种内心的表达那么简单。”
　　赵直感觉自己说话的方式跟梁哲有些像了，他用一种平和的语气问道：“这么说，你研究过梦？”
　　“岂止仅仅是研究过那么简单，我的二十几年都在做这件事情。”
　　“你做的怎么样？”
　　“一般般，做的越多，越会发现它深不可测。”
　　二子闭上了嘴巴，似乎有些话不想对赵直说，或者是说了之后怕赵直根本就理解不了。
　　沉吟了片刻之后，赵直忽然道：“梦应该是潜意识的一种表现吧。”
　　二子转过头，看了赵直一眼，眼神中带着一丝惊喜：“看来你也不是什么都不懂。”
　　赵直想到梁哲曾经跟他说过，人的意识一共分为表意识和潜意识两种，平时看到的听到的，和思考到的，都由表意识传输给外界，人们也仅仅能够感知到表意识的一些东西，而潜意识虚无缥缈，根本无从查看，除非被催眠，或者是做梦。
　　赵直道：“我多少了解一些。”
　　二子轻吸了一口气，问道：“弗洛伊德你听过没？”
　　“心理学大师，我当然听过，还看过几本他的《梦的解析》。”
　　“弗洛伊德关于梦的理论，我最初在研究的时候，还是有些认同的，我总结了一下他的理论，大致可以简单这么理解，梦的动机是为了满足人们的欲望，人们有所希望，不能在现实中实现，故而寄托于梦境，而梦的题材和来源是过去重要的事实经历和精神经历，而梦的工作方式是凝缩，移植，组装。”
　　赵直听着二子简单而透彻的解释，感到了一丝震惊，在过去，他从没有觉得二子竟然懂得这么多，而且，还是这么深奥的学问，看来，过去确实一直低估他了。
　　二子的话让赵直更加坚定了要拉拢他的决心。
　　赵直压制下心底的激动情绪，点了一下头道：“确实如此，梦是欲望的表现。”
　　二子却忽然摇了摇头道：“但我更倾向于荣格的理论，在我看来，他的更加全面，也更加具有艺术性，如果从弗洛伊德的理论来说，梦就是简单粗暴的欲望表现，而荣格的，则更加含蓄委婉，更加具有创造力和不可捉摸性。”
　　“荣格的是怎样的？”
　　“你应该知道荣格吧？”
　　赵直想起了两天前在梁哲的小屋中看到过荣格的两本书《红》和《黑》，他有些后悔当时为什么没有翻看看几眼。
　　赵直模棱两可地道：“看过他的红和黑，但只是简单看了一下。”
　　二子再次给赵直投来了一种惊喜的目光。
　　随后，二子说道：“荣格不认为梦仅仅是为了满足愿望，也不认为梦进行了什么伪装，他认为，梦是无意识自发的和没有扭曲的产物，而梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理……”
　　二子停顿了一下，长吁了一口气，脸上出现一种迷离的光晕：“在弗洛伊德看来，梦好像一个狡猾的流氓，拐弯抹角地说下流话，而在荣格看来，梦好像是一个诗人，他用生动形象峋诗的语言讲述关于心灵的真理，这种梦所用的类似于诗的语言就是象征。”
　　赵直适时地补充道：“我之前就知道这两个心理学界的泰斗在梦的解析方面有很大的分歧。”
　　二子点头道：“分歧不止如此，你听我慢慢说，关于荣格的梦理论，我研究了很长时间，荣格说梦语言是象征，而象征不是为了伪装，是为了更清楚地表达。这正如我们在给别人描述一个新奇的东西时，为了说清楚，需要利用比喻来加以说明。”
　　二子咽了一口唾沫，有些兴奋地继续道：“梦的基本目的不是经过伪装满足欲望，而是恢复心理平衡，称为梦的补偿。”
　　“如果一个人的个性发展不平衡，当他过分地发展自己的一个方面，而压抑自己的另外一些方面时，梦就会提醒他注意到这被压抑的一面。”
　　二子越说越兴奋，他举起手在半空中挥舞着：“例如，当一个人过分珍重自己的强悍、勇敢的气质，而不承认自己也有温情，甚至也有软弱的一面时，他也许就会梦见自己是个胆怯的小女孩。”
　　还没等赵直说话，二子继续道：“梦还会展示出做梦者自己内心的被忽视被压抑的一面，因此往往可以起到警示的作用。我再举一个例子：一个女人，平时刚愎自用、固执偏激、喜欢争论，她做了这样一个梦：她去参加社交聚会。女主人欢迎她说：真高兴您来了，您的所有朋友都在这儿等您呐，然后，女主人领她到门口，帮她开门，我她走进去一看，竟然是牛栏！”
　　二子望向赵直道：“这个梦表达了什么，你知道吗？”
　　赵直本来想说自己的观点，但想了想还是忍住了，他摇了摇头道：“表达了什么？”
　　二子咧嘴笑了笑道：“由这个梦可以看出，这个女人内心的另一面是谦虚的，它提醒这个女人，你平时的表现就像一只犟牛！你好好想想，是不是这个道理？”
　　二子的解释跟赵直刚才想到的截然不同，他刚才想的是，这个梦暗指她正在和一群牛一样没有品位人在打交道，或者是，她白天刚去参加了聚会，遇到了一些野蛮的待遇，她就把白天的遭遇折射到了梦境里面，暗示他们都是畜生，是蛮横不顾忌别人感受的牛……
　　二子看着赵直的脸道：“我知道你在想什么，我这么跟你说吧，梦千变万化，但是不离其宗，如果你真的研究了许许多多的梦境，你会发现，梦里发生的东西可是比现实有意思的多。”
　　这个观点，赵直不是很认同，他果断说道：“梦是现实的反应，如果没有现实，何来梦境？”
　　二子忽然咧嘴一笑，脸上布满了神秘的表情：“你以为我二十几年就在研究这么浅显的玩意呢？”
　　“那你在研究啥，我越来越不懂了……你每天都在睡觉，怎么还说自己在研究学问？”
　　“所以别人都说我疯了。”
　　“就是因为这个你才住进精神病院？”
　　“不止于此，虽然和这个相关。”
　　“那是因为什么？”
　　二子轻轻仰起头，望向窗外密集的雨线，眼睛陷入了一种朦朦胧胧的状态，似乎在遥望遥不可及的远方。
　　过了良久之后，二子低声说道：“集体潜意识。”
　　这个名词赵直是第一次听说，不由地问道：“集体潜意识是啥？”
　　“人类世世代代经历的事件和情感，最终会在心灵上留下痕迹，这痕迹可以通过遗传传递，这种遗传的原始痕迹，称为原型，也就是集体潜意识。”
　　赵直忽然感到似乎有一种神秘的气息从二子的身上慢慢流露了出来。
　　赵直没有说话，他不知道要说什么，而且他能感觉到二子的话并没有说完。
　　果然，沉默了片刻之后，二子道：“原型本身不是具体的形象，而只是一种倾向，但是原型却可以通过一种形象出现。在梦里，有时会出现一些奇异的情节和形象，这些东西用做梦者自身生活的经历解释不了，那么，这就是表现原形的形象。”
　　赵直似乎理解了一些什么，但又没有理解，就在这时，他猛地想起了自己之前的一个梦境，在他的那个梦里，出现了一种他从未出现的花，至今为止，他都不知道这种花是什么花，而且他知道自己在现实中绝对没有见过那种花。
　　那是他大学毕业时候做的一个梦，他当时甚至还把那朵花的样子给临摹了出来，可后来也不了了之了。
　　赵直道：“我好像有点明白你的意思了，就是说，我们会遗传祖先的一些信息在潜意识里面，然后通过梦境表现出来对吗？”
　　二子纠正道：“不是潜意识，是集体潜意识，有两种潜意识，一种是个人潜意识，一种是集体潜意识，要分开。”
　　赵直点了点头。
　　二子用一种低沉的不同于以往的声音说道：“不是所有的梦都有同等的价值的，有些梦只涉及琐事，不大重要，而另一些梦——原型介人了梦——则震撼人心，如此神秘和神圣，如此奇异陌生，不可思议，仿佛来自另一个世界，这些梦是更重要的。”
　　一道闪电忽然从天际划过，浓云被割开了一条缝隙，发出红色的光芒。
　　二子凝视着那道闪电，眯缝起了眼睛：“这些梦不是愿望的满足，而是启示，是对未来的预测或预示，所以，我们应重视梦的智慧，而我，正在做这件事情！”
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　　PS：集体潜意识是卡尔·荣格的重要理论之一，简单来说，就是每一个人都会遗传祖先的所有记忆，它们通过集体无意识呈现出来，比如灾难，比如预言等等，有神学的成分在里面，所以有一句话说的是，心理学的尽头的尽头的尽头，是神学。